ΕΝΑΣ ΜΗΝΑΣ "ΒΥΤΙΝΑΙΙΚΑ" ΣΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ. ΜΕ ΑΦΟΡΜΗ ΤΟ ΧΩΡΙΟ, ΞΕΚΙΝΗΣΕ ΕΝΑ ΜΕΓΑΛΟ ΤΑΞΙΔΙ ΜΕ ΠΟΛΛΑ ΛΙΜΑΝΙΑ ΚΑΙ ΑΓΝΩΣΤΟ ΠΡΟΟΡΙΣΜΟ

Πέρασε ήδη ο πρώτος μήνας του διαδικτυακού μας ταξιδιού. Μπορεί τα δίσεκτα έτη να θεωρούνται γρουσούζικα, ωστόσο την τύχη μας τη διαμορφώνουμε σε μέγιστο βαθμό μόνοι μας, ανεξαρτήτως ημερών, ημερομηνιών ή δισέκτων. Εξ άλλου βάλαμε καπετάνιο σε αυτό το ταξίδι τον προστάτη μας Άγιο Τρύφωνα, την ημέρα εορτής του οποίου επιλέξαμε για να ξεκινήσουμε, οπότε δεν έχουμε να φοβηθούμε τίποτε.

Τα Βυτιναίικα είναι ένα χωριό χωρίς μεγάλη ιστορία και χωρίς αξιόλογη γεωγραφία. Στην κορυφή ενός χαμηλού, ομαλού λόφου, χωρίς ράχες και ρεμματιές, χωρίς γεφύρια και βρύσες, χωρίς ξωκκλήσια ή άλλα μνημεία, τα οποία ενισχύουν τον ιστορικό και λαογραφικό χαρακτήρα του "χωριού", η παρουσία τους φθάνει δε φθάνει τον ενάμισυ αιώνα. Δεν βρίσκονται πάνω σε σημαντικούς δρόμους, ούτε τα σημειώνουν συνήθως οι χάρτες. Σχεδόν δεν υπάρχουν πινακίδες που να δείχνουν την πορεία προς αυτά. Μια και βρισκόμαστε δε στο Διαδίκτυο, η μόνη αναφορά σε αυτά μέχρι πρότινος ήταν οι κατάλογοι με τα δημοτικά διαμερίσματα και οι απογραφές πληθυσμού του Δήμου Πύργου.

Το χωριό μας δημιουργήθηκε σε μία εποχή, κατά την οποία οι παραδοσιακές κοινωνικές δομές είχαν αρχίσει να φθίνουν. Η κοινωνία του, όπως και όλη η κοινωνία της πεδινής τουλάχιστον Ηλείας, παρά την αντίθετη αρχική εντύπωση, δεν είναι κλειστή και δεν διατηρεί στεγανές παραδόσεις, ριζωμένες στο χρόνο. Χωνευτήρι πληθυσμών από την ορεινή Πελοπόννησο και τα Επτάνησα, η εύφορη πεδιάδα αφομοίωσε τους νέους κατοίκους, αποσπώντας τους σε σημαντικό βαθμό από τις παραδόσεις των ιδιαιτέρων πατρίδων τους. Η εξωστρέφεια των κατοίκων εκδηλώθηκε πρωτίστως με τους γάμους με άτομα, κυρίως γυναίκες, εκτός χωριού, που άμβλυνε ακόμη περισσότερο τις "βυτινιώτικες" παραδόσεις. Επίσης η μικρή απόσταση από τον Πύργο -που στα μάτια ενός Αθηναίου είναι μια μικρή επαρχιακή πόλη, αλλά για τα δεδομένα της ελληνικής επαρχίας είναι ένα κέντρο αρκετά ισχυρό, ώστε να βοηθήσει στην αστικοποίηση των κοντινών οικισμών- συνετέλεσε ακόμη περισσότερο στον περιορισμό των ηθών της κλειστής, απομονωμένης κοινότητας.

Όλα αυτά ώθησαν τη ζωή των χωριανών, σχεδόν από την εγκατάστασή τους στο χώρο, σε μία μορφή βίου με αρκετά αστικά και νεωτερικά στοιχεία. Αυτό ακριβώς εκφράζει η φωτογραφία επάνω αριστερά, με τον ηλικιωμένο φουστανελλοφόρο και το νεώτερο φραγκοφορεμένο, που τραβήχθηκε στις αρχές του 20ού αιώνα. Μέσα στην πρώτη εικοσαετία του αιώνα τις φουστανέλλες τις είχε καταπιεί η γη, μαζί με τους γηραιούς τους φέροντες. Η ενδυμασία, οι τρόποι, τα ήθη, επηρεάστηκαν από τη γειτονική πόλη, τον Πύργο. Από τη δεκαετία του 1920 λειτουργούσε στο χωριό σχολή ευρωπαϊκών χορών και οι μαθητές πήγαιναν Γυμνάσιο στον Πύργο, που τα χρόνια εκείνα ήταν σημαντικό αστικό κέντρο με αξιόλογη οικονομική, πολιτική και πολιτιστική παρουσία.

Στην εξάλειψη των παραδοσιακών δομών του χωριού συνετέλεσε και το μεγάλο μεταναστευτικό ρεύμα, που άρχισε να εκδηλώνεται ήδη από τη δεκαετία του 1920 και γιγαντώθηκε μετά τον πόλεμο. Η μαζική μετανάστευση, με τη μετακίνηση των νεωτέρων και πιο ανήσυχων μελών μιας κοινωνίας, προκαλεί αναστάτωση του κοινωνικού ιστού. Η επιστροφή τους στη γενέτειρα για διακοπές δημιουργεί επιπλέον αλλοιώσεις: οι ίδιοι έχουν -ή νομίζουν πως έχουν- αστικοποιηθεί, και θέλουν να ξεχωρίζουν από τους χωριανούς. Οι χωριανοί από την άλλη, προσπαθούν να μιμηθούν τα νέα ρεύματα που εισάγουν οι συγγενείς τους από την πόλη, συνήθως με αμφίβολα αποτελέσματα.

Τι σχέση έχουν όλα αυτά με το παρόν ιστολόγιο; Θα θέλαμε ένα χωριό - ιστορικό και λαογραφικό μουσείο, μόνο και μόνο για να αντλούμε θέματα από αυτό;

Η δυναμική με την οποίαν εξελίσσεται μια κοινωνία δεν παρακολουθεί τη βραδύτητα με την οποία μελετούν και καταγράφουν τα χαρακτηριστικά της οι ρομαντικοί ερευνητές. Η κοινωνία έχει τους δικούς της ρυθμούς και προχωρεί εξελισσόμενη διαρκώς. Η καταγραφή κοινωνικών δομών και ηθών συνήθως γίνεται όταν αυτά κλείνουν τον κύκλο τους και αφορά μάλλον μία μικρή μερίδα ρομαντικών ανθρώπων. Οι πολλοί ούτε καν ασχολούνται. Αυτό είναι λυπηρό, όχι γιατί χάνονται τα ήθη και τα έθιμα, αλλά γιατί δεν αφομοιώνεται η εμπειρία των περασμένων, που αποκτήθηκε με το χρόνο, και δεν εξάγονται από αυτήν χρήσιμα συμπεράσματα. "Αν δεν ξέρεις πούθ' έρχεσαι, δεν ξέρεις πού πηγαίνεις", λέει ένα ντόπιο γνωμικό.

Το συμπέρασμα αυτών των σκέψεων είναι ότι τα όσα ιστορικά, λαογραφικά και γεωγραφικά στοιχεία και μαρτυρίες συγκεντρωθούν και παρουσιασθούν από αυτό το ιστολόγιο, θα έχουν συγκεντρωθεί μετά από ιδιαίτερα επίπονη έρευνα. Τα περισσότερα δε από αυτά είτε θα είναι κοινά με στοιχεία άλλων περιοχών, είτε θα καταγράφονται για πρώτη φορά, επειδή κανείς δεν τα θεώρησε άξια καταγραφής μέχρι τώρα. Αυτό δεν γίνεται για την αποκόμιση οποιουδήποτε επαίνου ή ωφελήματος. Γίνεται από μεράκι και ρομαντισμό. Γίνεται επίσης ως διατήρηση της μνήμης των παππούδων, οι οποίοι ενέπνευσαν την αγάπη στην ιδιαίτερη πατρίδα.

Μέσα στον πρώτο μήνα υπάρξεώς τους, τα διαδικτυακά "Βυτιναίικα" δέχθηκαν γύρω στις εξακόσιες πενήντα επισκέψεις, δέχθηκαν είκοσι επτά σχόλια επισκεπτών και αποτέλεσαν σύνδεσμο δέκα άλλων σελίδων του Διαδικτύου. Κάποιοι μας γνώρισαν και κάποιους γνωρίσαμε. Πέρα από τους αριθμούς, το σημαντικό είναι ότι αποκτήσαμε νέους και αξιολογότατους φίλους, τους οποίους περιβάλλουμε με σεβασμό και αγάπη.
Τελικά το χωριό είναι μόνο η αφορμή. Αιτία αυτού του ιστολογίου είναι το ίδιο το ταξίδι. Και το ταξίδι μόλις έχει αρχίσει. Καλή συνέχεια!

Ο ΧΟΡΟΣ ΤΟΥ ΠΙΠΕΡΙΟΥ

Ο Διονύσιος Καββαθάς ή Βυτινιώτης (Ταμπανούκας) δεν έχανε ευκαιρία να φωνάξει τους γύφτους με τα νταβούλια και να ξεφαντώσει μαζί με τους χωριανούς.

Τσικνοπέμπτη αύριο και είναι μια καλή ευκαιρία να θυμηθούμε πώς γιόρταζαν παλιότερα τις Απόκριες οι άνθρωποι.
Τοποθετημένες ακριβώς πριν τη Μεγάλη Τεσσαρακοστή, περίοδο αυστηρής νηστείας και εγκράτειας, προκειμένου να προετοιμαστούν οι πιστοί για τη συμμετοχή στη χαρμολύπη του Πάσχα, οι Απόκριες έδιναν την ευκαιρία στους ανθρώπους να το ρίξουν έξω, ξεχνώντας, με τις μεταμφιέσεις και το γλέντι, τα προβλήματα της ζωής. Την ημέρα αυτή ήταν επιβεβλημένη η κατανάλωση κρέατος μέσα σε εύθυμο κλίμα. Από την Κυριακή της Απόκρεω δεν ξαναέτρωγαν κρέας μέχρι το βράδυ της Αναστάσεως.
Το τέλος του χειμώνα και η έναρξη της άνοιξης, συνδέονταν από τα αρχαία χρόνια με την επίκληση της αναγεννητικής δύναμης της φύσης, που επιτυγχανόταν με διονυσιακές γιορτές, στις οποίες επιτρεπόταν η βωμολοχία και η χρήση φαλλικών απομιμήσεων. Ο φαλλός και ό,τι έχει φαλλικό σχήμα συμβολίζει τη γονιμότητα. Η βωμολοχία πέρασε μέσα από σατιρικούς στίχους τόσο προκλητικούς, που οποιαδήποτε άλλη εποχή του χρόνου, θα δημιουργούσαν παρεξηγήσεις. Όμως τις Απόκριες όλα επιτρέπονται.
Ένα από τα αποκριάτικα τραγούδια που τραγουδιόταν και χορευόταν παλιότερα στο χωριό, είναι ο πολύ γνωστός "Χορός του Πιπεριού". Οι στίχοι χορεύονταν συρτό στα τρία και οι επωδοί καλαματιανό. Συνήθως αυτός που έσερνε το χορό τραγουδούσε μόνος τον κάθε στίχο και οι υπόλοιποι τον επαναλάμβαναν. Επίσης ένας από την παρέα έμενε έξω από το χορό και έλεγχε εάν οι χορευτές εκτελούσαν τα παραγγέλματα, τιμωρούσε δε τους παραβάτες χτυπώντας τους με τη ζώνη του. Το τραγούδι συνεχιζόταν μέχρι τελικής πτώσεως, από την αδυναμία να εκτελέσουν τα παραγγέλματα ή από τα γέλια.
Το ζητούμενο ήταν πάντως, με τον τελευταίο στίχο, να εκτελέσουν πιστά την αναπαράσταση της γενετήσιας πράξεως σε επαφή με το έδαφος. Η "γονιμοποίηση" της γης από τον άνθρωπο είναι ένα στοιχείο με έντονα συμβολικό χαρακτήρα, που φανερώνει τη στενή σχέση του ανθρώπου με τη γη και την ανάγκη συνεργασίας και των δύο για την επίτευξη καλής σοδειάς. Οι γνωστότεροι στίχοι του χορού του πιπεριού είναι οι εξής:

Πώς το τρί- κι αμάν αμάν, πώς το τρίβουν το πιπέρι,
Πώς το τρίβουν το πιπέρι, του διαβόλου οι καλογέροι;
Με το πό- κι αμάν αμάν, με το πόδι τους το τρίβουν,
Με το πόδι τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν. (συρτό στα τρία)
Άιντε για σ'κωθείτε παληκάρια, με σπαθιά και με κοντάρια. (καλαματιανό)
Με το γόνατο το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν.
Με τη μύτη τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν.
Με τη γλώσσα τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν
Με τον κόλο τους το τρίβουν και το ψιλοκοπανίζουν
Με τον πούτσο τους το τρίβουν και το ψολοκοπανίζουν.

ΣΕ ΕΡΗΜΟ ΚΙΝΔΥΝΕΥΟΥΝ ΝΑ ΜΕΤΑΤΡΑΠΟΥΝ ΟΙ ΚΑΜΜΕΝΕΣ ΕΚΤΑΣΕΙΣ

«Σαχάρα» 400.000 στρέμματα
Σε έρημο κινδυνεύουν να μετατραπούν καμένες εκτάσεις σε Εύβοια και Ηλεία
ΡΕΠΟΡΤΑΖ: Χάρης Καρανίκας chkaranikas@dolnet.gr

Περισσότερα από 400.000 στρέμματα απειλούνται άμεσα να γίνουν έρημος στα καμένα της Ηλείας και της Εύβοιας, ενώ άλλα 596.081 στρέμματα κρίνονται ως μετρίου κινδύνου, σύμφωνα με πρόσφατες μελέτες του Γεωπονικού Πανεπιστημίου Αθηνών.
Πιο συγκεκριμένα, οι υψηλού κινδύνου περιοχές στην Εύβοια που οδεύουν προς ερημοποίηση αν δεν ληφθούν εγκαίρως τα απαραίτητα μέτρα ανέρχονται σε 165.452 στρέμματα, τα οποία ισοδυναμούν με το 67% των καμένων εκτάσεων. Επιπλέον 80.406 στρέμματα (32,5%) χαρακτηρίζονται «ευαίσθητα», που σημαίνει ότι θα πρέπει και για αυτά να γίνουν έργα ώστε να αποτραπεί η υποχώρηση και διάβρωση του εδάφους, ώστε να καταστούν ξανά καλλιεργήσιμα.

Ακόμα μεγαλύτερες εκτάσεις, σύμφωνα με την έρευνα, απειλούνται στην Ηλεία: από το σύνολο των καμένων του νομού, ως ιδιαίτερα υψηλού κινδύνου για ερημοποίηση χαρακτηρίζεται το 25,8%, δηλαδή 234.730 στρέμματα. Οι μετρίου κινδύνου- ή ευαίσθητες- εκτάσεις υπολογίζονται στα 596.081 στρέμματα (65,6%).

«Αν δεν προστατευθούν αποτελεσματικά οι πυρόπληκτες περιοχές από την διάβρωση των εδαφών, που είναι η κύρια διεργασία υποβάθμισης, διατρέχουν μεγάλο κίνδυνο ερημοποίησης. Δηλαδή η απώλεια του εδάφους από τη διάβρωση, σε συνδυασμό με το μέτριο βάθος των εδαφών αυτών και τις σχετικά ξηρές και θερμές συνθήκες που επικρατούν στην περιοχή, θα συντελέσει στη μειωμένη ανάπτυξη ή την απώλεια της πολυετούς βλάστησης και στη δημιουργία γυμνών ή μερικώς καλυμμένων περιοχών με φρυγανώδη βλάστηση. Επίσης μπορεί να υπάρξει μειωμένη παραγωγή των γεωργικών καλλιεργειών», λέει στα «ΝΕΑ» ο κ. Κώστας Κοσμάς, μέλος της Εθνικής Επιτροπής κατά της Απερήμωσης και αναπληρωτής καθηγητής στο Γεωπονικό Πανεπιστήμιο, που μαζί με τους συναδέλφους του κ. Καΐρη και Μουστάκα συνέταξαν τους χάρτες επικινδυνότητας ερημοποίησης των καμένων εκτάσεων.

Βασικό όπλο κατά της διάβρωσης και της απογύμνωσης των εδαφών σύμφωνα με τους ειδικούς είναι τα αντιδιαβρωτικά και τα αντιπλημμυρικά έργα. Όπως επισημαίνει ο νομάρχης Ηλείας κ. Χαράλαμπος Καφύρας, «μόνο στην περιοχή γύρω από την Ολυμπία έχουν προχωρήσει τα έργα σε ικανοποιητικό βαθμό από το υπουργείο Πολιτισμού». Ο ίδιος αναφέρει ότι στις υπόλοιπες περιοχές του νομού γίνονται μεμονωμένες προσπάθειες από τα δασαρχεία για την αντιμετώπιση της διάβρωσης.

Σύμφωνα με τον καθηγητή Γεωλογίας κ. Ευθύμιο Λέκκα, η περιοχή του Νομού Ηλείας που κινδυνεύει περισσότερο απ΄ όλες να γίνει «έρημος» βρίσκεται βόρεια της Ανδρίτσαινας, όπου υπάρχουν ασβεστολιθικά πετρώματα με ελάχιστο στρώμα εδάφους. «Πρόκειται για οριστικά απολεσθείσες περιοχές, καθώς το όποιο έδαφος υπήρχε έχει ήδη παρασυρθεί», αναφέρει ο κ. Λέκκας.

Σχεδόν ανύπαρκτα τα αντιδιαβρωτικά έργα
Το ποσοστό των αντιδιαβρωτικών έργων που έχουν πραγματοποιηθεί στην Ηλεία δεν καλύπτει περισσότερο από 1% της συνολικής έκτασης των καμένων, ενώ πολλά από αυτά έχουν γίνει με λάθος τρόπο, επισημαίνει ο καθηγητής Γεωλογίας κ. Λέκκας. «Το καλοκαίρι προχωρήσαμε σε διανοίξεις χειμάρρων για την αποφυγή των πλημμυρών, ενώ έχουν γίνει και κάποιες αποσπασματικές επεμβάσεις. Όσον αφορά τα έργα υποδομής και αποκατάστασης, προς το παρόν έχουμε υποβάλει προτάσεις και περιμένουμε να ενταχθούν σε προγράμματα από το υπουργείο Οικονομικών» αναφέρει ο κ. Κυριάκος Ηλίας, από τη Διεύθυνση Τεχνικών Υπηρεσιών της Νομαρχίας Εύβοιας.

«Η αδράνεια της κυβέρνησης στην υιοθέτηση μέτρων αποκατάστασης των πληγεισών περιοχών ώστε να περιοριστεί ο κίνδυνος ερημοποίησης είναι ακατανόητη. Όπως προκύπτει και από την απάντηση του κ. Δήμα, οι δυνατότητες που έχουν τα κράτη- μέλη για να εξασφαλίσουν συγχρηματοδότηση δράσεων και πολιτικών για την προστασία του περιβάλλοντος, από τα διαρθρωτικά ταμεία και το Ταμείο Περιφερειακής Πολιτικής, είναι τεράστιες», επισημαίνουν οι ευρωβουλευτές του ΠΑΣΟΚ κ. Άννυ Ποδηματά και κ. Ευαγγελία Τζαμπάζη, οι οποίοι πρόσφατα υπέβαλαν ερώτηση στην Κομισιόν σχετικά με την ερημοποίηση.

ΜΕΤΑΞΥ ΖΑΚΥΝΘΟΥ ΚΑΙ ΚΑΤΑΚΟΛΟΥ, ΑΛΛΑ ΑΣΘΕΝΗΣ

2008 FEBRUARY 22
ATHENS: H=04:57:46.1 SOUTHERN GREECE
LAT= 37.74N LON= 21.01E DEPTH= 19Km Ml=4.4
/- 2.0Km /- 1.7Km /- 1.8Km
RMS= 0.4 GAP= 195 NR= 19
An =4.80 mm Ae =4.75mm Ml= 4.4 (ATH)

.
Συνεχίζονται οι σεισμοί

Νέα δόνηση 4,9 Ρίχτερ ανατολικά της Ζακύνθου τα ξημερώματα της Παρασκευής

Αθήνα

Ασθενή σεισμική δόνηση μεγέθους 4,9 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ κατέγραψαν, όπως ανακοινώθηκε, στις 6.57 το πρωί της Παρασκευής το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών και το Εργαστήριο Γεωφυσικής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης.
Η δόνηση σημειώθηκε σε απόσταση 235 χιλιομέτρων δυτικά της Αθήνας και το επίκεντρό της εντοπίζεται ανατολικά της Ζακύνθου. Δεν υπήρξαν αναφορές για τραυματισμούς ή ζημιές.
Οι σεισμολόγοι εμφανίζονται καθησυχαστικοί, υπογραμμίζοντας ότι η συγκεκριμένη περιοχή παρουσιάζει έντονη σεισμική δραστηριότητα, η οποία είναι γνωστή τόσο στους επιστήμονες όσο και στους κατοίκους, που έχουν συνηθίσει σε τέτοια φαινόμενα.
Μιλώντας στη ΝΕΤ, ο σεισμολόγος ερευνητής Γεράσιμος Χουλιάρας είπε χαρακτηριστικά ότι ανάλογες δονήσεις στη συγκεκριμένη περιοχή συμβαίνουν μία φορά το μήνα, ενώ, αναφερόμενος γενικότερα στη σεισμική διέγερση που παρατηρείται τον τελευταίο μήνα στο ελληνικό τόξο, εμφανίστηκε καθησυχαστικός και προσέθεσε ότι οι επιστήμονες παρακολουθούν το φαινόμενο.
Εν τω μεταξύ, έντονη ήταν την Πέμπτη η μετασεισμική δραστηριότητα στη θαλάσσια περιοχή της Μεθώνης. Σύμφωνα με το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών σημειώθηκαν αρκετοί, περισσότεροι από δέκα, μετασεισμοί, έντασης 3 έως 4,5 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ. Το επίκεντρο όλων ήταν το ίδιο: στο θαλάσσιο χώρο 39 χλμ. νότια της Μεθώνης και 73 χλμ. νοτιοδυτικά της Καλαμάτας, ενώ το εστιακό βάθος τους εντοπίστηκε στα 26 χιλιόμετρα.
Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι μετασεισμοί προέρχονταν από το ίδιο ακριβώς σημείο που «έδωσε» το σεισμό της Τετάρτης, μεγέθους 6,1 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ.
Newsroom ΔΟΛ, με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ
.

.
Σεισμική δόνηση 4,9 ανατολικά της Ζακύνθου
Από το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο του Εθνικού Αστεροσκοπείου Αθηνών και το Εργαστήριο Γεωφυσικής του Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης ανακοινώθηκε ότι στις 06.57 το πρωί οι σεισμογράφοι τους κατέγραψαν ασθενή σεισμική δόνηση μεγέθους 4.9 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ που προερχόταν από απόσταση 235 χιλιομέτρων δυτικά της Αθήνας. Το επίκεντρο της δόνησης εντοπίζεται ανατολικά της Ζακύνθου.

www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

Η ΘΕΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΟΝΤΙΚΟΚΑΣΤΡΟ

Η Ζάκυνθος και τα ηλειακά κάστρα Γλαρέντζα (Κυλλήνη), Τορνέζε (Χλουμούτσι) και Μπελβεντέρε (Ποντικόκαστρο) σε χάρτη του 1764, έκδοση Roux


Ανατολικά του κάστρου διακρίνεται ο χώρος που κάλυπταν άλλοτε το έλος της Κάστας και η λίμνη Μουριά. Στο βάθος το χωριό μας, ο Αϊ-Γιάννης και ο Πύργος. Πιο πίσω η ορεινή Ολυμπία και η Αρκαδία


Νότια το Κατάκολο με το μεγάλο λιμενοβραχίονα. Αν συνεχίσουμε νοερά την ευθεία, θα φθάσουμε στα Στροφάδια

Ο καλύτερα διατηρημένος βορειοδυτικός πύργος, με ισοδομική τοιχοποιία, πιθανόν από τα χρόνια της αρχαίας Φειάς

Βόρεια το Καρακοχώρι, το Σκαφιδιοβούνι και το Λεβεντοχώρι

Το Μερκουραίικο και πίσω του ο Χελωνάτας και οι καταπληκτικές παραλίες του

Ο ήλιος αιωρείται πάνω από τη νησίδα Φειάδα ή Τηγάνι και ετοιμάζεται να βουτήξει στο Ιόνιο. Στο βάθος διακρίνεται το Κερί της Ζακύνθου
.

Αυτή η ανάρτηση είναι εξαιρετικά αφιερωμένη στους ζακυνθινούς φίλους π.κ. , vertzak και p.lykogiannis

ΠΑΛΙ ΣΤΗ ΜΕΘΩΝΗ!

2008 FEBRUARY 20
ATHENS: H=18:27: 5.7 SOUTHERN GREECE
LAT= 36.23N LON= 21.78E DEPTH= 22Km Ml=5.6
/- 1.4Km /- 2.2Km /- 1.4Km
RMS= 0.4 GAP= 221 NR= 20
An =141.3mm Ae = 99.6mm Ml= 5.6 (ATH)

.
Συνεχίζονται οι δονήσεις

Ισχυρός μετασεισμός 6,1 Ρίχτερ στη Μεθώνη

Αθήνα

Νέα σεισμική δόνηση 6,1 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ σημειώθηκε στις 20:25 την Τετάρτη, με επίκεντρο το θαλάσσιο χώρο νότια της Μεθώνης.
Όπως δήλωσε στο Mega, o διευθυντής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου της Αθήνας κ. Σταυρακάκης, πρόκειται για μετασεισμό.
Η δόνηση έγινε αισθητή στη Μεσσηνία, τη Λακωνία, την Αρκαδία και τα Κύθηρα και προκάλεσε αναστάτωση, καθώς ήρθε να προστεθεί σε άλλο σεισμό που είχε σημειωθεί στη 01:15 την Τετάρτη, μεγέθους 5,4 Ρίχτερ.
Από τη δόνηση δεν έχουν αναφερθεί ζημιές.
Υπενθυμίζεται ότι στην ίδια περιοχή είχε σημειωθεί διπλός σεισμός 6,5 Ρίχτερ πριν από μία εβδομάδα, ενώ ακολούθησαν αρκετοί μετασεισμοί, μικρότεροι των 4 Ρίχτερ, που καθησύχασαν τους σεισμολόγους.
Newsroom ΔΟΛ

.

.
Σεισμός 6,1 Ρίχτερ στη Μεθώνη

Σεισμική δόνηση έγινε αισθητή στην περιοχή της Αθήνας, στις 20:27 σήμερα το απόγευμα. Σύμφωνα με το Γεωδυναμικό Ινστιτούτο Αθηνών, ο σεισμός είχε μέγεθος 6,1 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ και επίκεντρο 45 χλμ. νότια της Μεθώνης.

Οι σεισμολόγοι επισημαίνουν ότι πρόκειται για μετασεισμό του μεγάλου σεισμού 6,5 Ρίχτερ που πραγματοποίηθηκε στην ίδια περιοχή στις 14 Φεβρουαρίου.
Εκτός της Αθήνας, ο σεισμός έγινε αισθητός στην Πελοπόννησο, στη βόρεια Κρήτη, καθώς και σε νησιά του Αιγαίου και του Ιονίου πελάγους. Μέχρι στιγμής, δεν έχουν αναφερθεί θύματα ή ζημιές.
Σύμφωνα με το αμερικανικό Γεωδυναμικό Ινστιτούτο (USGS) το επίκεντρο ήταν 47 χιλιόμετρα νοτιοδυτικά της Καλαμάτας, 224 ΝΔ της Αθήνας, και η ένταση του σεισμού ήταν 6,1 βαθμοί της κλίμακας Ρίχτερ.
Αντίθετα, το Ευρωμεσογειακό Σεισμολογικό Κέντρο εκτιμά ότι ο σεισμός έχει μέγεθος 5,7 της κλίμακας Ρίχτερ και είχε εστιακό βάθος 10 χλμ., στα 57 χλμ. νότια της Μεθώνης.

Η σεισμικότητα στην περιοχή την τελευταία εβδομάδα
www.kathimerini.gr

ΚΑΤΑΠΑΤΑΤΕ Ο,ΤΙ ΠΑΤΑΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑΝ ΜΗ ΡΩΤΑΤΕ...

Το Κρόνιον, απογυμνωμένο από τη βλάστηση, δεν συγκίνησε όλους

Πολύ θλιβερή η είδηση που δημοσιεύθηκε την περασμένη Τετάρτη 13 Φεβρουαρίου:

Τα πρώτα κρούσματα καταπάτησης
Συντάκτης Νάσος Σκούρας

Δυο σημαντικά προβλήματα που αφορούν την καταπάτηση δασικών εκτάσεων αλλά και τον τομέα αποκατάστασης του περιβάλλοντος, σε σχέση με τις τεράστιες καταστροφές που έγιναν από τις πυρκαγιές του περασμένου Αυγούστου, έχουν αρχίσει τον τελευταίο καιρό να κάνουν την εμφάνιση τους σε διάφορες περιοχές. Αυτό ισχύει, τόσο για περιοχές της ευρύτερης περιφέρειας του Πύργου και του δήμου Ωλένης, όσο επίσης για περιοχές περιφερειακά της Κρέστενας, της Ζαχάρως, αλλά και πιο ψηλά. Και είναι βέβαιο ότι τα φαινόμενα αυτά πρέπει να εκλείψουν πριν πάρουν ευρύτερες διαστάσεις και δημιουργήσουν μια ακόμα πιο προβληματική κατάσταση στους ήδη επιβαρημένους αυτούς τομείς...
Καταρχήν, η εντολή των γεωπόνων προς τους πυρόπληκτους ελαιοκαλλιεργητές, να μην πειράξουν τα ελαιόδεντρα που έχουν καεί μέχρι τον Μάρτιο, οπότε θα φανεί αν αυτά μπορούν να αναβλαστήσουν ή όχι, έχει κάνει κάποιους «επιτήδειους» να δημιουργούν μια άλλη... προβληματική παράμετρο. Πρόκειται για περιπτώσεις ελαιοπαραγωγών που πήραν καινούρια ελαιόδεντρα, ακόμα κι από διάφορους κοινωνικούς φορείς, την εκκλησία ή οργανώσεις κ.τ.λ. ως βοήθεια, και μη μπορώντας να τις φυτέψουν στα δικά τους λιοστάσια, λόγω των οδηγιών που προαναφέραμε, βρήκαν ως... λύση κάποιες παρακείμενες δασικές εκτάσεις, τις οποίες άρχισαν να φυτεύουν, καταπατώντας τις βέβαια! Πράγματι λοιπόν αρχίζει να δημιουργείται τέτοιο ζήτημα, όπως μας ανέφερε ο δασάρχης Πύργου Παναγιώτης Κορισιάνος, καθώς και ο δασάρχης Κρέστενας Βασίλης Γιακουμής.
«Κακή νοοτροπία...»
Σύμφωνα με τις πληροφορίες μας ήδη σε διάφορες περιοχές όπως στον Αμπελώνα, στο Λάνθι, στο Λατζόι, αλλά και αλλού (σε ότι αφορά περιοχές αρμοδιότητας του Δασαρχείου Πύργου) τις τελευταίες μέρες διαπιστώθηκαν τέτοιες περιπτώσεις καταπάτησης και χρειάστηκε η επέμβαση της υπηρεσίας για να ξεριζωθούν αυτά τα δένδρα που φυτεύτηκαν σε δασικές εκτάσεις. Όπως μας είπε ο κ. Κορισιάνος: «Έχουν αρχίσει κάποια τέτοια κρούσματα τα οποία εντάσσονται μέσα στα διάφορα «παράξενα» που συμβαίνουν και τα οποία χρήζουν άμεσης αντιμετώπισης. Μόλις προχθές έκανα ο ίδιος αυτοψία σε τέτοιο περιστατικό και αναγκαστικά απειλήθηκε με μήνυση ο υπαίτιος ώστε να προβεί σε άμεση εκρίζωση. Είναι ένα φαινόμενο που πρέπει να καταπολεμηθεί πριν πάρει ευρύτερες διαστάσεις και σε ότι αφορά την υπηρεσία μας, ενημερώνω δημοσίως ότι οι νόμοι θα εφαρμοστούν στο ακέραιο. Καλούμε όλους να σεβαστούν το περιβάλλον και να μην προβαίνουν σε καταπατήσεις. Κι επίσης καλούνται όσοι έχουν στην αντίληψη τους τέτοια περιστατικά, να μας τα αναφέρουν. Δεν είναι ούτε συκοφαντία, ούτε ...ρουφιανιά. Ήδη η ζημιά που έχει γίνει στον τομέα αυτόν είναι τρομακτική και το μόνο που δε χρειάζεται είναι να την επιδεινώνουμε με οποιοδήποτε τρόπο. Δυστυχώς είναι και γενικότερο θέμα κακής νοοτροπίας που έχουν οι παλαιότεροι που βλέπουν ακόμα και τις δασικές εκτάσεις με το αίσθημα της μικροϊδιοκτησίας. Αυτός ο τρόπος σκέψης πρέπει κάποτε να αλλάξει και πιστεύω ότι τουλάχιστον αυτό μπορεί να γίνει στη νέα γενιά, που άλλωστε προσπαθούμε να την εκπαιδεύσουμε ανάλογα, συμβάλλοντας και με την παρουσία σχολείων σε κινήσεις αναδάσωσης. Κάτι που ήδη γίνεται αλλά και θα συνεχιστεί τις αμέσως επόμενες μέρες». Παράλληλα ο δασάρχης Πύργου τονίζει άλλα δυο πολύ σημαντικά και γνωστά θέματα που έρχονται με τη σειρά τους στο προσκήνιο: την ανάγκη να προχωρήσουν με γρήγορους ρυθμούς το Κτηματολόγιο και οι Δασικοί χάρτες, καθώς και την ανάγκη ενίσχυσης με προσωπικό και με μέσα, των δασικών υπηρεσιών. «Είναι άμεση ανάγκη επιτέλους να προχωρήσει το Κτηματολόγιο, που μόνο η Ελλάδα και η Αλβανία δεν έχουν, και οι δασικοί χάρτες, ώστε να δοθούν μέσα από την εφαρμογή τους οι απαραίτητες και καθοριστικές λύσεις σε αυτά τα προβλήματα. Σε ότι αφορά τους μηχανισμούς ελέγχου και αποτροπής τέτοιων κρουσμάτων, εννοείται ότι δυστυχώς δεν είμαστε στο απαιτούμενο επίπεδο. Είναι ως γνωστόν, τεράστιες οι ελλείψεις σε προσωπικό, σε αυτοκίνητα, σε άλλα απαραίτητα μέσα, σε δασοφύλακες, σε όλα! Κάνουμε ότι μπορούμε και με το παραπάνω, κι αυτό θα συνεχίσουμε να κάνουμε, αλλά οι ελλείψεις είναι μέγα πρόβλημα»...
«Θα εφαρμοστεί ο νόμος»
Ένα άλλο σημαντικό ζήτημα που πάει να δημιουργηθεί είναι ότι τα πρώτα μικρά φυτά έχουν κάνει ήδη την εμφάνισή τους σε διάφορες περιοχές που κάηκαν, κάνοντας παράλληλα και τους βοσκούς να ...καραδοκούν! «Θα χρειαστεί πραγματικά μεγάλη προσπάθεια για να περιφρουρήσουμε τις καμένες περιοχές. Με την άνοιξη ξεκινούν τα ...βάσανά μας και το ανάλογο κυνηγητό. Αν αμοληθούν τα πρόβατα σε διάφορες περιοχές ανεξέλεγκτα, η επιπλέον ζημιά που θα δημιουργηθεί θα μας γυρίσει ...εκατό χρόνια πίσω! Δυστυχώς, διαπιστώνουμε κι ότι αρκετοί, μάλλον έχουν εφησυχάσει με την παροχή των ζωοτροφών και δεν έκαναν καμιά κίνηση να σπείρουν χωράφια για την εξασφάλιση τροφής των ζώων τους όπως έκαναν τις άλλες χρονιές», αναφέρει ο δασάρχης Κρέστενας Βασίλης Γιακουμής, που επίσης επισημαίνει για τα κρούσματα των καταπατήσεων δασικών εκτάσεων: «Πράγματι κάποιοι επικαλούνται σαν δικαιολογία ότι έχουν λάβει την εντολή να μην πειράξουν τις καμένες εκτάσεις έως την άνοιξη, οπότε όταν προμηθεύτηκαν ελιές, τις φύτεψαν παραπλεύρως των κτημάτων τους, στις δασικές εκτάσεις. Έχουμε ήδη επιληφθεί τέτοιων περιπτώσεων. Προσπαθούμε με ήπιο, τουλάχιστον στην αρχή τρόπο, να αποτρέπουμε αυτές τις περιπτώσεις, γιατί φυσικά ξέρουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι έχουν πάθει τόση ζημιά κι έχουν καεί οι εκτάσεις τους. Από την άλλη όμως, να ξέρουν όλοι ότι ο νόμος θα εφαρμοστεί αν συνεχιστεί αυτή η κατάσταση, και μιλάμε για την αυστηρή νομοθεσία περί αναδασωτέων εκτάσεων που προβλέπει πρόστιμο 20.000 ευρώ το στρέμμα. Ας το έχουν όλοι υπόψη τους αυτό, και να είναι προσεκτικοί». Ανάλογη δε εικόνα μας μεταφέρει στο θέμα των ελλείψεων που δυσκολεύουν στο μέγιστο βαθμό το ελεγκτικό έργο της υπηρεσίας: «Δυστυχώς οι ελλείψεις είναι τεράστιες και η κατάσταση πάρα πολύ δύσκολη σε αυτόν τον τομέα, οπότε παλεύουμε με μεγάλες αντιξοότητες...».

Σ' ΑΓΑΠΩ ΓΙΑΤΙ ΕΙΣ' ΩΡΑΙΑ

Αθανάσιος Ζενέλης και Αφροδίτη Πουλή

Σ’ αγαπώ γιατί είσ’ ωραία, σ’ αγαπώ γιατί είσ’ εσύ.
Κι αγαπώ όλο τον κόσμο, γιατί ζεις κι εσύ μαζί.
Το παράθυρο κλεισμένο, το παράθυρο κλειστό.
Κι άνοιξε το ένα φύλλο την εικόνα σου να δω.
Σ’ αγαπώ γιατί είσ’ ωραία, σ’ αγαπώ γιατί είσ’ εσύ.

ΣΕΙΣΜΟΣ ΝΟΤΙΩΣ ΤΗΣ ΜΕΘΩΝΗΣ

2008 FEBRUARY 14
ATHENS: H=10:09:17.4 SOUTHERN GREECE
LAT= 36.53N LON= 21.80E DEPTH= 26Km Ms=6.5
/- 5.5Km /- 3.9Km /- 3.9Km
RMS= 0.8 GAP= 283 NR= 20
An =300.0mm Ae =300.0mm Ms= 6.5 (ATH)

.

Ξύπνημα του Εγκέλαδου

Δύο ισχυρές σεισμικές δονήσεις νότια της Μεθώνης

Αθήνα
Ισχυρή σεισμική δόνηση 6,5 βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ, μεγάλης διάρκειας, σημειώθηκε στις 12.09 το μεσημέρι της Πέμπτης, με επίκεντρο το θαλάσσιο χώρο 60 χλμ. νότια νοτιοδυτικά της Καλαμάτας, και πιο συγκεκριμένα νότια της Μεθώνης.
Μέχρι στιγμής δεν έχουν αναφερθεί ζημιές στο νομό Μεσσηνίας ή αλλού. Σύμφωνα με μαρτυρίες των κατοίκων ο σεισμός είχε διάρκεια και προκάλεσε μεγάλη ανησυχία.
Ο σεισμός έγινε αισθητός στην ευρύτερη περιοχή, ακόμη και στην Τρίπολη, την Πάτρα και σε άλλες περιοχές της Αχαίας, της Ηλείας και της Αιτωλοακαρνανίας, αλλά και ευρύτερα από την Αθήνα έως το Ηράκλειο.
Δεν έχει γίνει ακόμη γνωστό το εστιακό βάθος του σεισμού, αλλά σύμφωνα με τις εκτιμήσεις σεισμολόγων εκτιμάται στα 30 χιλιόμετρα -μέτρηση που δίνει το αμερικανικό Γεωλογικό Ινστιτούτο.
Λίγο μετά τις 2 το μεσημέρι σημειώθηκε και δεύτερη εξίσου ισχυρή σεισμική δόνηση μεγέθους 6,4 Ρίχτερ, γεγονός που τελικά φαίνεται να ενισχύει την άποψη των σεισμολόγων ότι ο πρώτος ήταν ο κύριος σεισμός.
Συγκεκριμένα, ο σεισμολόγος-ερευνητής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου, Γεράσιμος Παπαδόπουλος, ανέφερε ότι ο μετασεισμός αυτός μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο αρχικός σεισμός ήταν ο κύριος και έχοντας αυτή την εικόνα και με δεδομένο ότι το επίκεντρο είναι στη θαλάσσια περιοχή, μπορούμε να κάνουμε καθαρότερες εκτιμήσεις για την εξέλιξη της σεισμικής δραστηριότητας στη συγκεκριμένη περιοχή.
Οι πρώτες εκτιμήσεις των σεισμολόγων
«Μάλλον πρόκειται για τον κύριο σεισμό», δήλωσε ο διευθυντής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου Γιώργος Σταυρακάκης.
Ο ίδιος επικαλέστηκε την προϊστορία της συγκεκριμένης περιοχής, αλλά δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο έντονων μετασεισμών.
Ο κ. Σταυρακάκης είπε ότι ο σεισμός προήλθε από το γνωστό ελληνικό τόξο, δυτικά της Πελοποννήσου, που εκτείνεται από τη δυτική Ελλάδα μέχρι τη Ρόδο και έχει δώσει ισχυρούς σεισμούς κατά καιρούς.
O καθηγητής Γεωλογίας Ευθύμιος Λέκκας δήλωσε στο ΑΠΕ ότι κατά πάσα πιθανότητα πρόκειται για τον κύριο σεισμό. Σύμφωνα με τον κ. Λέκκα, είναι πιθανόν να σημειωθούν μετασεισμοί της τάξεως των 6 και κάτι βαθμών Ρίχτερ.
«Δεν έχει πολύ μεγάλη σημασία αν ο σεισμός ήταν 6,5 ή 6,7 ή 6,8 Ρίχτερ. Σημασία έχει το εστιακό του βάθος. Αν ο σεισμός ήταν στα 10χλμ, θα είχαμε μεγάλες ζημιές στην ευρύτερη περιοχή της Μεσσηνίας. Το εστιακό βάθος στα 30 χιλιόμετρα απέτρεψε μεν τις μεγάλες ζημιές στην επιφάνεια, αλλά προκάλεσε μεγάλη διασπορά δόνησης, αφού έγινε αισθητός μέχρι και την Κρήτη.
» Ο σεισμός έγινε πάνω στο γνωστό τόξο δυτικά της Πελοποννήσου και εξαιτίας της μορφής του ρήγματος η μεγαλύτερη ένταση έφυγε δυτικά και ανατολικά και δεν πήγε προς τη στεριά, για αυτό δεν είχαμε σοβαρότερα προβλήματα».
Κλειστά τα σχολεία σε Μεσσηνία-Αρκαδία
Με απόφαση των νομαρχιακών αυτοδιοικήσεων Αρκαδίας και Μεσσηνίας, την Παρασκευή δεν θα λειτουργήσουν τα σχολεία στους δύο νομούς.
Σύμφωνα με τον αντινομάρχη Μεσσηνίας κ. Αναστασόπουλο, έχουν δηλωθεί μικροζημιές σε ιδιωτικά κτίρια, αλλά και σχολεία στην περιοχή της Πυλίας, όπου έχουν φθάσει ήδη τα πρώτα κλιμάκια με μηχανικούς της Νομαρχίας Μεσσηνίας καθώς επίσης και κλιμάκια μηχανικών από το Ταμείο Αποκατάστασης Σεισμοπλήκτων του παραρτήματος Καλαμάτας. Στην περιοχή θα φθάσουν και κλιμάκια μηχανικών του ΟΣΚ για να πραγματοποιήσουν ελέγχους στα κτίρια.
Newsroom ΔΟΛ

.

.

Σεισμός 6,5 Ρίχτερ νότια της Μεθώνης
Ισχυρή σεισμική δόνηση έγινε αισθητή στη νότια και κεντρική Πελοπόννησο, αλλά και στην Αττική. Σύμφωνα με τα στοιχεία του Αστεροσκοπείου Αθηνών, το μέγεθος του σεισμού είναι 6,5 Ρίχτερ και το επίκεντρο εντοπίζεται στη θαλάσσια περιοχή νότια της Μεθώνης, σε απόσταση 55 χλμ από την Καλαμάτα και 230 από την Αθήνα. Κύριο χαρακτηριστικό της δόνησης ήταν η μεγάλη διάρκειά της. Σύμφωνα με τα ίδια στοιχεία το εστιακό βάθος του σεισμού είναι 30 χλμ.
Ο σεισμός έγινε αισθητός κυρίως στη Μεσσηνία και τη Λακωνία, ενώ λιγότερο αισθητός ήταν στην Αρκαδία. Μέχρι στιγμής δεν έχουν αναφερθεί ζημιές, ενώ οι κάτοικοι παραμένουν εκτός των σπιτιών τους.

Δηλώσεις Ευθύμη Λέκκα
Στα 30 χιλιόμετρα υπολόγισε το εστιακό βάθος του σημερινού σεισμού, 6,5 ρίχτερ, στη θαλάσσια περιοχή νότια της Μεθώνης, ο καθηγητής Γεωλογίας Ευθύμιος Λέκκας και πρόσθεσε ότι κατά πάσα πιθανότητα πρόκειται για τον κύριο σεισμό. Σύμφωνα με τον κ. Λέκκα, είναι πιθανόν να σημειωθούν μετασεισμοί της τάξεως των 6 και κάτι βαθμών της κλίμακας Ρίχτερ. Όπως είπε ο κ. Λέκκας, δεν έχει πολύ μεγάλη σημασία, αν ο σεισμός ήταν 6,5 ή 6,7 ή 6,8 Ρίχτερ, σημασία έχει το εστιακό του βάθος. Αν ο σεισμός ήταν στα 10 χιλιόμετρα, θα είχαμε μεγάλες ζημιές στην ευρύτερη περιοχή της Μεσσηνίας. Το εστιακό βάθος στα 30 χιλιόμετρα απέτρεψε μεν τις μεγάλες ζημιές στην επιφάνεια, αλλά προκάλεσε μεγάλη διασπορά δόνησης, αφού έγινε αισθητός μέχρι και την Κρήτη. Ο σεισμός έγινε πάνω στο γνωστό τόξο δυτικά της Πελοποννήσου και εξαιτίας της μορφής του ρήγματος η μεγαλύτερη ένταση έφυγε δυτικά και ανατολικά και δεν πήγε προς τη στεριά,γι' αυτό δεν είχαμε σοβαρότερα προβλήματα», είπε ο κ. Λέκκας.

Δήλωση Γ. Σταυρακάκη

«Μάλλον πρόκειται για τον κύριο σεισμό», δήλωσε ο Διευθυντής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου Γιώργος Σταυρακάκης, αναφορικά με το σεισμό μεγέθους 6,5 Ρίχτερ που σημειώθηκε στις 12.09 το μεσημέρι με επίκεντρο τη θαλάσσια περιοχή νότια της Μεθώνης. Ο κ. Σταυρακάκης επικαλέστηκε την προϊστορία της συγκεκριμένης περιοχής, αλλά δεν απέκλεισε το ενδεχόμενο έντονων μετασεισμών. «Ήταν ένας σφοδρός σεισμός, αναμένεται ότι θα έχουμε έντονη σεισμική δραστηριότητα. Αλλά μέχρι στιγμής δεν έχει συμβεί ισχυρός μετασεισμός. Το φαινόμενο είναι σε εξέλιξη, τα δυο πρώτα 24ωρα είναι κρίσιμα», είπε ο κ. Σταυρακάκης στις πρώτες του δηλώσεις μετά το σεισμό. Ο διευθυντής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου ανέφερε επίσης ότι η αρμόδια υπηρεσία των Ηνωμένων Πολιτειών που μετράει αυτομάτως τους σεισμούς την ώρα που γίνονται παρουσίασε το μέγεθος του σεισμού στα 7,1 Ρίχτερ, αλλά αργότερα εξέδωσε διευκρινιστική ανακοίνωση μειώνοντας το μέγεθος αυτό. «Παρακαλώ, είπε, όσους επικαλούνται τέτοια στοιχεία, ραδιοσταθμούς κλπ, να είναι προσεκτικοί. Και συνιστώ στον κόσμο να ακούει τις επίσημες ανακοινώσεις των σεισμολογικών φορέων». Ο κ. Σταυρακάκης είπε ότι ο σεισμός προήλθε από το γνωστό ελληνικό τόξο, δυτικά της Πελοποννήσου, που εκτείνεται από τη δυτική Ελλάδα μέχρι τη Ρόδο και έχει δώσει ισχυρούς σεισμούς κατά καιρούς. Επιφανειακό, εξάλλου, χαρακτήρισε το σεισμό ο σεισμολόγος του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου Βασίλης Καραστάθης υπολογίζοντας το εστιακό βάθος στα 25 με 30 χιλιόμετρα.

Κλειστά αύριο τα σχολεία της Πελοποννήσου

Από το σεισμό που σημειώθηκε στην περιοχή της Μεθώνης στη Μεσσηνία, υπάρχει ανησυχία στους κατοίκους σε όλη τη νότια Πελοπόννησο και οι περισσότεροι βρίσκονται έξω από τα σπίτια τους για το ενδεχόμενο μετασεισμών.Τα σχολεία τόσο στη Μεσσηνία, όσο και στους υπόλοιπους νομούς της περιφέρειας έδιωξαν τους μαθητές τους, ενώ με απόφαση του υπουργείου Παιδείας κλειστά θα παραμείνουν τα σχολεία της Πελοποννήσου και αύριο προκειμένου να ελεχθούν.Κατά την ώρα της εκδήλωσης του σεισμού παρουσιάστηκε βλάβη σε διακόπτη ζυγού 20.000 βολτ (διακόπτη διανομής) που τροφοδοτεί με ρεύμα τη Μεγαλόπολη και τη βοηθητική υπηρεσία του εργοστασίου της ΔΕΗ.

Την ώρα εκείνη διεκόπη η ηλεκτροδότηση στο λεκανοπέδιο της Μεγαλόπολης. Το εργοστάσιο τροφοδοτήθηκε αμέσως με ρεύμα από την εφεδρική τροφοδοσία και λειτουργούν κανονικά οι δυο μονάδες, ενώ οι άλλες δυο βρίσκονται σε προγραμματισμένη συντήρηση, σύμφωνα με τα όσα δήλωσε ο διευθυντής του Ενεργειακού Κέντρου του ΑΗΣ Μεγαλόπολης Γιώργος Βάκρινος. Σύμφωνα με τον κ. Βάκρινο, βρίσκονται σε εξέλιξη εργασίες παράκαμψης του διακόπτη διανομής όπου δημιουργήθηκε το πρόβλημα και αναμένεται να αποκατασταθεί η ηλεκτροδότηση στην περιοχή.

Τέλος, σε εξέλιξη βρίσκεται στο διοικητήριο Μεσσηνίας στην Καλαμάτα συνεδρίαση του Συντονιστικού Νομαρχιακού Οργάνου υπό την προεδρία του αντινομάρχη Μεσσηνίας κ. Αναστασόπουλου, ο δε νομάρχης Μεσσηνίας που βρισκόταν στην Αθήνα επιστρέφει εσπευσμένα στην Καλαμάτα.

Μέχρι στιγμής δεν έχουν αναφερθεί σοβαρές ζημιές από το σεισμό.

Ισχυρός μετασεισμός 6,4 Ρίχτερ
Ισχυρός μετασεισμός, μεγέθους 6,4 Ρίχτερ, σημειώθηκε στις 14.08 από τον ίδιο εστιακό χώρο του σεισμού 6,5 Ρίχτερ, νότια της Μεθώνης.
Ο σεισμολόγος-ερευνητής του Γεωδυναμικού Ινστιτούτου Γεράσιμος Παπαδόπουλος, ανέφερε ότι ο μετασεισμός αυτός μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι ο αρχικός σεισμός, που σημειώθηκε λίγα λεπτά μετά τις 12 το μεσημέρι, ήταν ο κύριος και έχοντας αυτή την εικόνα και με δεδομένο ότι το επίκεντρο είναι στη θαλάσσια περιοχή, μπορούμε να κάνουμε καθαρότερες εκτιμήσεις για την εξέλιξη της σεισμικής δραστηριότητας στη συγκεκριμένη περιοχή.
Ο μετασεισμός έγινε αισθητός στην ευρύτερη περιοχή της Πελοποννήσου.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες από ΑΠΕ-ΜΠΕ

ΤΟ ΚΑΤΑΚΟΛΟ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΑΣ

Στο βάθος το Κατάκολο, όπως φαίνεται από τον υδατόπυργο. Διακρίνεται το κρουαζιερόπλοιο στο λιμάνι. Σε πρώτο πλάνο το καμπαναριό του Αγίου Τρύφωνος και οι στέγες του χωριού μας

ΠΥΡΓΟΥ ΝΟΣΤΑΛΓΙΑ (ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΣΤΗΝ ΚΑΤΕΡΙΝΑ)

Η ποτοποιία Κουτήφαρη στην αρχή της Ερμού, ίδια, απαράλλακτη και ολοζώντανη


Οδός Λυκούργου Κρεσταινίτου


Ο αλευρόμυλος "Δήμητρα"

Η Αγία Κυριακή, γοτθικού ρυθμού για να θυμίζει στο Βασιλέα Όθωνα την πατρίδα του

Το αρχαίο γλυπτό που βρέθηκε στα Χαλικιάτικα, εκτεθειμένο στο Αρχαιολογικό Μουσείο της Αγοράς

Μαρμάρινος λέων από τη Βαρβάσαινα, στην αναστηλωμένη Δημοτική Αγορά του Τσίλλερ

ΑΓΙΟΣ ΧΑΡΑΛΑΜΠΗΣ, ΠΟΛΙΟΥΧΟΣ ΠΥΡΓΟΥ

Εικόνα του 18ου αιώνος από τα Ιόνια νησιά

Του Αγίου Χαραλάμπους σήμερα, πολιούχου του Πύργου και προστάτου της Ιεράς Μητροπόλεως Ηλείας και Ωλένης. Η πόλη φορά τα καλά της και τιμά τον Άγιο, οι επίσημοι αλλά και πολύς κόσμος από τα γύρω χωριά δίνουν ένα τόνο κεφιού και παράλληλα, οργανώνονται πολλές εκδηλώσεις, πολιτιστικές και λαογραφικές, που δημιουργούν μια γιορτινή ατμόσφαιρα. Κεντρική εκδήλωση είναι η λιτανεία της εικόνας στους δρόμους του Πύργου, μετά την πανηγυρική λειτουργία στο ναό της Αγίας Κυριακής.
Η μικρή εκκλησία του, λίγο πιο κάτω από την Αγία Κυριακή, χτίστηκε πρώτη φορά στην εποχή της Τουρκοκρατίας απο την οικογένεια Βιλαέτη, στο σημείο στο οποίο σταμάτησε η επιδημία πανώλους. Μέσα στο ναό φυλάσσεται η εικόνα του Αγίου, η οποία δωρήθηκε το 1687 από την ίδια οικογένεια. Την είχαν φέρει μαζί τους απο τα Βελά Ηπείρου. Από το 1946 ο Άγιος Χαράλαμπος γιορτάζεται επίσημα ως πολιούχος του Πύργου.


Εικόνα του 18ου αιώνος με τους Αγίους Χαραλάμπη και Αθανάσιο

Ο Άγιος εορτάζεται και στο χωριό μας με επισημότητα. Στην εκκλησία του Αγίου Τρύφωνος υπάρχει μεγάλη εικόνα του, η οποία συνήθως λιτανεύεται την πρώτη Κυριακή μετά την εορτή του.Στη Βυτίνα ο ναός του Αγίου Τρύφωνος είναι τρισυπόστατος, αφιερωμένος και στους Αγίους Σπυρίδωνα και Χαραλάμπη. Από εκεί η λατρεία των δύο Αγίων, κυρίως δε του Χαραλάμπους, συνόδευσε τη λατρεία του Αγίου Τρύφωνος στο νέο χωριό.


Η ίδια εικόνα χωρίς το αργυρό κάλυμμα

Η σχέση των Πυργίων με τον Άγιο είναι αρκετά έντονη, από τα χρόνια της Τουρκοκρατίας μέχρι σήμερα. Η λατρεία του ξεπέρασε τα όρια της πόλεως και επεκτάθηκε σε όλη την έκταση της Μητροπόλεως, της οποίας ο Πύργος είναι έδρα. Πολλά γεγονότα της τοπικής ιστορίας αποδόθηκαν σε θαύματα του Αγίου:
α) Η διάσωση των κατοίκων του Πύργου από την φοβερή επιδημία πανώλους το 1860. Η νόσος αυτή εξαλείφθηκε από τον Άγιο Χαράλαμπο μετά από θερμή προσευχή προς αυτόν και παράκληση. Λένε μάλιστα ότι οι Πύργιοι είδαν καταπληκτικό θέαμα. Ο Άγιος με τη ράβδο του έσπρωχνε ένα λευκό σαν βαμβάκι νέφος στον ουρανό μέχρι που το έριξε στην θάλασσα. Ήταν η ασθένεια που καταδίωξε ο Άγιος. Και σε άλλα μέρη όμως κατά καιρούς ήταν εμφανής η παρουσία του Αγίου Χαραλάμπους στην εκδίωξη της πανώλους, όπως στη Θεσσαλία, στο χωριό Σαβάλια και στη Δημητσάνα, όπου μετονομάστηκε ο ναός των Εισοδίων της Θεοτόκου σε ναό Αγίου Χαραλάμπους, εξ αιτίας της θαυματουργικής παρέμβασης του Αγίου.
β) Στον Άγιο Χαράλαμπο αποδόθηκε η εκδίωξη της θανατηφόρας επιδημίας της γρίππης το 1918 από την Ηλεία και την Ελλάδα, εξ αιτίας της οποίας χιλιάδες ανθρώπων πέθαιναν για μήνες.
γ) Το 1687 οι Αγαρηνοί με αρχηγό τον τρομερό Αχμέτ Εφέντη, πολιόρκησαν τον Πύργο. Μετά από παρακλήσεις των κατοίκων στον Άγιο Χαράλαμπο, έπεσε ασθένεια λοιμική στο στρατό του Εφέντη και πολλοί από τους στρατιώτες του πέθαναν, με αποτέλεσμα να αποσυρθεί και να σωθεί η πόλη από την πολιορκοία.
δ) Το 1821 οι Τούρκοι αποβιβάστηκαν στο λιμάνι και πολιόρκησαν τον Πύργο με σκοπό να προχωρήσουν προς την Τριπολιτσά και να καθαρίσουν την περιοχή από τα επαναστατικά στρατεύματα. Αφού έκαψαν ένα μέρος της πόλης, προσπάθησαν να προχωρήσουν προς τον κεντρικό δρόμο με τις άμαξες και τον οπλισμό τους. 'Ομως στα περίχωρα του μικρού ναού του Αγίου, είχε λάβει θέσεις ένας μικρός αριθμός αποφασισμένων Ελλήνων στρατιωτών, οι οποίοι με τη βοήθειά του εξεδίωξαν τους πολυάριθμους Τούρκους. Τώρα οι Τούρκοι θα πρέπει για εβδομάδες να ψάχνουν άλλα περάσματα για να φτάσουν στην Τριπολιτσά. Το μόνο πέρασμα που έχει μείνει είναι το ηρωικό Πούσι, όπου οι Ελληνες έχουν παραταχθεί οργανωμένα, λόγω της καθυστέρησης των Τούρκων στον Πύργο, και δίνουν το αποτελειωτικό χτύπημα στον εχθρό.
ε) Στον Ιταλικό βομβαρδισμό το 1941, λίγες ώρες πριν γίνει, δημιουργήθηκε ένα πυκνό σύννεφο ομίχλης στον ουρανό του Πύργου, με αποτέλεσμα τη συνεχή αναβολή του και τελικά τη ματαίωση του και τη διάσωση της πόλεως.
ς) Πριν καταλάβουν οι Γερμανοί τον Πύργο, είχε προηγηθεί σφοδρός βομβαρδισμός. Κανείς όμως από τους κατοίκους δεν έπαθε τίποτα, γιατί οι βόμβες έπεσαν σε ακατοίκητα μέρη και πολλές δεν εξερράγησαν καθόλου.
ζ) Στις 26 Μαρτίου 1993 ο μεγάλος σεισμός του Πύργου στις 14:10 διαμοιράστηκε σε δύο σεισμούς των 5,5 και 5,8R και από άποψη χρόνου 3 λεπτά κενό μεσολάβησαν μεταξύ των μεγάλων δονήσεων, με αποτέλεσμα οι ζημιές να μην είναι φοβερές. Αυτή η διαμοίραση του σεισμού ήταν επιστημονικά εντυπωσιακό φαινόμενο. Πολύ καιρό πριν, γίνονταν συνεχείς μικρές δονήσεις τα βράδια, σαν προειδοποίηση ώστε οι κάτοικοι να έχουν πάρει τα στοιχειώδη μέτρα και να είναι σε ετοιμότητα για την ώρα του μεγάλου σεισμού. Την ώρα του σεισμού πολλά μικρά παιδάκια με τα αθώα μάτια τους είδαν όπως λένε τον "παππού" να κρατάει με απλωμένα τα χέρια του τα σπίτια του Πύργου για να μην πέσουν. Μετά το σεισμό πολλοί κάτοικοι είδαν στον ύπνο τους τον Άγιο Χαράλαμπο να τους αναφέρει ότι με δική του παρέμβαση ο μεγάλος σεισμός χωρίστηκε σε δύο μικρότερους και για αυτό έγινε και περιφορά της εικόνας του Αγίου στην πόλη.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΑΝΘΙΜΟΣ Α', ΕΝΑΣ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥ ΚΟΥΚΟΥΡΑ

Ήταν υποψήφιος στις δύο τελευταίες εκλογές Αρχιεπισκόπου Αθηνών. Δεν εξελέγη, αλλά επηρέασε με τις επιλογές του καθοριστικά την εκλογή.
Πριν δέκα χρόνια στήριξε τον τότε Μητροπολίτη Δημητριάδος Χριστόδουλο, ο οποίος με τη βοήθειά του εξελέγη Αρχιεπίσκοπος Αθηνών. Η "ανταμοιβή" του, όπως τα γεγονότα εκ των υστέρων απέδειξαν, ήταν η μετάθεσή του στην ιστορική Μητρόπολη Θεσσαλονίκης, της οποίας ο Επίσκοπος είναι ο μόνος που έχει το προνόμιο να τιτλοφορείται εντός των ορίων δικαιοδοσίας του "Παναγιώτατος", τίτλος που φέρει μόνον ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως.
Την περασμένη Πέμπτη, αυτός και οι υποστηρικτές του έδωσαν την ψήφο τους στον Θηβών Ιερώνυμο. Οι όροι της συμφωνίας παραμένουν για την ώρα άγνωστοι.
Ο λόγος του δεν περνάει απαρατήρητος. Από τα χρόνια που ήταν Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, τον θυμόμαστε στα τηλεοπτικά παράθυρα, να μιλάει καθισμένος στο χαρακτηριστικό του θρόνο με το δικέφαλο. Πλήθος ακροατών ακούει κάθε Κυριακή το κήρυγμά του, πλήθος και οι αντιδράσεις που προκαλεί, κυρίως εκτός ναού. Ακόμη και στην εξόδιο ακολουθία του Μακαριστού Χριστοδούλου, προκάλεσε κάποιους με το να προσφωνήσει τον πρώην Βασιλέα Κωνσταντίνο μεταξύ των πρώην Πολιτειακών αρχόντων.
Ποιος είναι ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος Α' λοιπόν;
Αναμφιβόλως είναι ένας από τους επιφανέστερους Ηλείους της σύγχρονης Ελλάδας. Λόγω επικαιρότητας, τον παρουσιάζουμε πρώτο στη σειρά με τους Επιφανείς Ηλείους.



Άνθιμος: Έδωσε «διαπιστευτήρια» στον Κοκό!
Ένα βαρύτατο θεσμικό ατόπημα του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης κ. Άνθιμου σημάδεψε τη νεκρώσιμη ακολουθία του μακαριστού Αρχιεπισκόπου Χριστόδουλου και θα αποτελέσει το βασικό θέμα συζήτησης στην κούρσα της διαδοχής. Ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης, κατά την εκφώνηση του επικήδειου για τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο στη Μητρόπολη, προσφώνησε τον κ. Κωνσταντίνο Γλύξμπουργκ προτού προσφωνήσει την υπόλοιπη πολιτική ηγεσία του τόπου .
Η εκτροπή του μητροπολίτη Θεσσαλονίκης από το πρωτόκολλο (αυτονόητο ότι κανένας άλλος απ' όσους εκφώνησαν επικήδειους δεν μνημόνευσε τον τέως βασιλιά) προκάλεσε αίσθηση και αναταραχή στους παριστάμενους. Σεβόμενοι, ωστόσο, τη στιγμή, ο Πρόεδρος της Δημοκρατίας, ο πρωθυπουργός, ο πρόεδρος της Βουλής και οι λοιποί πολιτικοί ηγέτες αρνήθηκαν να σχολιάσουν την αναφορά του κ. Ανθιμου.
Σημειώνεται ότι ο μητροπολίτης Θεσσαλονίκης εμφανίζεται ως ένας από τους διεκδικητές του αρχιεπισκοπικού θρόνου.
(Από το «Πρώτο Θέμα». Πέμπτη, 31 Ιανουαρίου 2008)
http://lupus002.blogspot.com/2008/01/blog-post_2657.html
.

.
Ο Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης Άνθιμος γεννήθηκε το 1934 στη Σαλμώνη (πρώην Κούκουρα) του Δήμου Πύργου. Το κοσμικό του όνομα είναι Διονύσιος Ρούσσας. Σπούδασε Φιλολογία και Θεολογία. Χειροτονήθηκε το 1964 διάκονος και το 1965 πρεσβύτερος.
Η Ιερά Σύνοδος του ανέθεσε τη σύνταξη του φυλλαδίου "Φωνή Κυρίου", το οποίο διηύθυνε για έξι χρόνια. Το 1966 παραιτήθηκε από τη θέση του ως καθηγητής και τοποθετήθηκε Διευθυντής Κηρύγματος στην Αποστολική Διακονία της Εκκλησίας της Ελλάδος. Το 1968 διορίστηκε από την Ιερά Σύνοδο Διευθυντής του Φοιτητικού Θεολογικού Οικοτροφείου. Την θέση αυτή κράτησε μέχρι την προαγωγή του σε επίσκοπο το 1974. Επί πλέον από το 1968 ανέλαβε την ευθύνη των εκδόσεων και του Τυπογραφείου της Αποστολικής Διακονίας. Το Μάιο του 1972 εκπροσώπησε την Εκκλησία της Ελλάδος στην εκλογή και ενθρόνιση του Πατριάρχου Βουλγαρίας Μαξίμου.
Στις 13 Ιουλίου 1974 εξελέγη από τήν Ιε­ρά Σύ­νο­δο της Ιε­ραρ­χί­ας Μητροπολίτης Αλεξανδρουπόλεως, Τραϊανουπόλεως και Σαμοθράκης. Η χει­ρο­το­νί­α του έγι­νε στις 14 Ιουλίου 1974 στην Αθήνα, στον Ι­ε­ρό Να­ό του Αγί­ου Βα­σι­λεί­ου της οδού Με­τσό­βου. Στην Αλεξανδρούπολη ανέπτυξε μεγάλη ποιμαντορική δραστηριότητα και πλούσιο έργο. Χαρακτηριστικό έργο της δεσποτείας του είναι το Εκκλησιαστικό Μουσείο, που στεγάζεται στο παλιό κτήριο του νοσοκομείου της πόλεως.
Κατέστη δια μεταθετού Μητροπολίτης Θεσσαλονίκης στις 26 Απριλίου 2004, ως δι­ά­δο­χος του Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης Παντελεήμονος Β’. Η μετάθεσή του στη Θεσσαλονίκη έγινε αφορμή μαζί με την εκλογή των νέων μητροπολιτών για τις Μητροπόλεις Κοζάνης και Ελευθερουπόλεως να δημιουργηθεί μεγάλη κρίση στις σχέσεις της Εκκλησίας της Ελλάδος με το Οικουμενικό Πατριαρχείο. Η Ιερά Σύνοδος αρνήθηκε να στείλει τον κατάλογο των υποψηφίων για τις τρεις αυτές "Νέες Χώρες" προς έγκριση στην Κωνσταντινούπολη, όπως ορίζει η Πατριρχική Πράξη του 1928. Το Πατριαρχείο συγκάλεσε Μείζονα και Υπερτελή Σύνοδο, η οποία αποφάσισε τη διακοπή της κοινωνίας των Αρχιερέων του Οικουμενικού Θρόνου με τον Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο. Τελικά μετά από αμοιβαίες υποχωρήσεις οι νεοεκλεγέντες Μητροπολίτες αναγνωρίστηκαν και νέα Μείζων και Υπερτελής Σύνοδος ήρε την ακοινωνησία με τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και αποκατέστησε τη μνημόνευση του ονόματός του στα δίπτυχα της Εκκλησίας της Κωνσταντινουπόλεως.
Η ενθρόνισή του πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 18 Ιουνίου 2004 στον Καθεδρικό Ναό της Αγίας του Θεού Σοφίας Θεσσαλονίκης.

ΤΑ ΝΕΑ ΤΩΝ ΑΝΑΔΑΣΩΣΕΩΝ

Διαβάσαμε στο σημερινό τύπο:



Βήματα προόδου στην Ολυμπία
Συντάκτης Γιάννης Σπυρούνης

Ικανοποίηση επικρατεί στις τάξεις του ΕΘΙΑΓΕ, για την πορεία των φυτοκομικών έργων στην ευρύτερη περιοχή της Αρχαίας Ολυμπίας.

Χθες ξεκίνησε και η διαδικασία της υδροσποράς, κυρίως στον Κρόνιο λόφο. Οι εργασίες σε πρώτη φάση προβλέπεται να ολοκληρωθούν έως τις αρχές Μαρτίου, ενώ μετά την τελετή αφής θα γίνουν εργασίες συντήρησης μέσα στις αναδασωμένες περιοχές.

Ξεκίνημα για υδροσπορά
Μιλώντας χθες στην «Πρώτη» ο διευθυντής του ΕΘΙΑΓΕ Γιώργος Λυριντζής, εξέφρασε την ικανοποίησή του για τον ρυθμό με τον οποίο προχωρούν οι εργασίες. Στο τέλος της επόμενης εβδομάδας, καιρού επιτρέποντος, θα ολοκληρωθούν οι γενικές φυτεύσεις, ενώ έως το τέλος του μήνα, όλο το έργο. Σε ό,τι αφορά την διαδικασία της υδροσποράς αυτή ξεκίνησε χθες. Για το σκοπό αυτό τα επικλινή τμήματα του Κρόνιου λόφου έχουν καλυφθεί με το ειδικό γεωύφασμα. Αυτό θα βοηθήσει στη σταθεροποίηση των συγκεκριμένων σημείων σε συνδυασμό με την υδροσπορά. Το μείγμα που χρησιμοποιείται αποτελείται, πέρα από το νερό, από κυτταρίνη, κόλλα και συνδυασμό σπόρων πέντε φυτών, τα οποία έχουν την ιδιότητα να προσαρμόζονται εύκολα στο περιβάλλον, να αναπτύσσουν γρήγορα το ριζικό τους σύστημα και να συγκρατούν τα εδάφη. Αυτή η πρακτική θα βοηθήσει, ώστε να πρασινίσει ο καμένος Κρόνιος λόφος άμεσα, καθώς για λόγους και τηλεοπτικής αισθητικής δεν θα πρέπει να φαίνεται καμία καμένη επιφάνεια την ημέρα της τελετής αφής στις 24 Μαρτίου. Πέρα όμως από τον Κρόνιο λόφο, με γεωύφασμα θα καλυφθούν ακόμα 250 στρέμματα στην ευρύτερη περιοχή, σε «δύσκολα» σημεία, για τη συγκράτηση των εδαφών και τη διαδικασία των φυτεύσεων. Στο χώρο του μνημείου Κουμπερτέν, τα κυπαρίσσια και τα άλλα δέντρα που τοποθετούνται, αρχίζουν να δίνουν μια αισιόδοξη νότα μετά τις πυρκαγιές. Πρόκειται για αρκετά ανεπτυγμένα δέντρα που διαμορφώνουν νέα εικόνα στο χώρο και που μελλοντικά θα επαναφέρουν το περίφημο άλσος.

Συντήρηση μετά την αφή
Όμως μετά την ολοκλήρωση των εργασιών φύτευσης, ΕΘΙΑΓΕ και ανάδοχοι εργολάβοι, δεν θα φύγουν από την Αρχαία Ολυμπία. Θα παραμείνουν ώστε να συντηρήσουν τους χώρους που έχουν αναλάβει. Να λιπάνουν και να ποτίσουν, να απομακρύνουν τα ζιζάνια και τα «φυτάδια» της χαλέπιου πεύκης, που πλέον παρασιτικά θα αναπτύσσεται, καθώς και για να αντικαταστήσουν τα δέντρα εκείνα που «δεν έπιασαν».Όπως χαρακτηριστικά ανέφερε ο κ. Λυριτζής, «χρονικά, στο διάσημα που μας δόθηκε για να εργαστούμε, ανάδοχοι και στελέχη του ΕΘΙΑΓΕ, κάνουν το ανθρωπίνως δυνατόν». Και σε αυτή την περίπτωση είναι γνωστό ότι οι εμπλεκόμενοι θα κριθούν εκ του αποτελέσματος, καιρού επιτρέποντος φυσικά.

«Κολλημένη» η αποκατάσταση στην Ηλεία
Δεν έχει δοθεί ούτε ένα ευρώ, εκτός από τα κονδύλια των πρώτων ημερών, στους πληγέντες μετά τις πυρκαγιές του Αυγούστου.

Της Τάνιας Γεωργιοπούλου

«Καθυστέρηση» είναι η λέξη-κλειδί για το πώς προχωρούν οι εργασίες αποκατάστασης στην Ηλεία. Παρά τη δεδηλωμένη πρόθεση της κυβέρνησης όσον αφορά τις πυρόπληκτες περιοχές να παρακαμφεί η γραφειοκρατία, λίγο καιρό μετά την εφαρμογή των πρώτων μέτρων, η ελληνική διοίκηση φαίνεται ότι επέστρεψε στους γνωστούς γνώριμους ρυθμούς. Οπως τονίζει στην «Κ» ο νομάρχης Ηλείας κ. Χαράλαμπος Καφύρας, «εκτός από τα πρώτα χρήματα που πήραν οι άνθρωποι, δεν έχει δοθεί ούτε ένα ευρώ για τα σπίτια, για τις επισκευές, για την αγροτική παραγωγή».
Μόλις πριν από μια εβδομάδα, λίγο πριν συμπληρωθεί ένα εξάμηνο από τις φωτιές που έκαψαν το 40% της συνολικής έκτασης στον νομό, η αρμόδια επιτροπή επισκέφτηκε τον στάβλο του κ. Αλέξανδρου Ρέππα που είχε καεί ολοσχερώς και βρίσκεται ή μάλλον βρισκόταν, στο Φανάρι Ολυμπίας, ένα χωριό που αριθμεί μόλις 87 κατοίκους κοντά στην Ανδρίτσαινα. Ο στάβλος ήταν καινούργιος και είχε στοιχίσει 55.000 ευρώ που ακόμα ξεπληρώνει. «Μου είπαν από την επιτροπή να καταθέσω μελέτη επισκευής από μηχανικό», λέει ο κ. Ρέππας. Στο χρονικό διάστημα που μεσολάβησε ο ίδιος έφτιαξε ένα πρόχειρο στάβλο δίπλα σε αυτόν που καταστράφηκε, γιατί βέβαια τα ζώα δεν μπορούσαν να περάσουν όλο τον χειμώνα έξω στο κρύο. Ο καινούργιος στάβλος στοίχισε 6.000 ευρώ. «Πήρα στην αρχή αμέσως 7.000 ευρώ για τις καταστροφές στους δύο στάβλους, αλλά μετά τίποτα», τονίζει ο κ. Ρέππας. Συμπληρώνει μάλιστα ότι τα πράγματα γίνονται όλο και πιο δύσκολα, καθώς «πέρυσι το καλαμπόκι για ζωοτροφή είχε 18 λεπτά το κιλό και τώρα έχει 33. Πουλούσα το αρνάκι 5,50 ευρώ το κιλό και τώρα οι έμποροι μου δίνουν 4,60».
Ούτε ένα ευρώ δεν έχει δοθεί εκτός από εκείνα τα πρώτα κονδύλια, επιβεβαιώνει και ο νομάρχης Ηλείας κ. Καφύρας. «Λένε ότι οι άνθρωποι αργούν να υποβάλουν τα χαρτιά, αλλά δεν είναι αυτός ο λόγος που καθυστερούν. Για παράδειγμα, έχουν υποβληθεί 60 αιτήσεις για επιδότηση ενοικίου που έχουν ελεχθεί από το ταμείο αποκατάστασης πυροπλήκτων (ΤΑΠ), αλλά τα χρήματα δεν έχουν δοθεί» τονίζει.
Την ίδια στιγμή απλήρωτοι έχουν μείνει και οι δασεργάτες που δούλεψαν για την κατασκευή αντιπλημμυρικών έργων, πετυχαίνοντας να μην σημειωθούν καταστροφικές πλημμύρες στις πυρόπληκτες περιοχές. Τώρα απειλούν να αποσύρουν τα κορμοπλέγματα αν δεν πληρωθούν σε διάστημα 10 ημερών.
«Χρειάζεται όλοι να κάνουν υπομονή», λέει στην «Κ» ο δασάρχης Κρεστένων κ. Βασίλης Γιακουμής που γνωρίζει καλά τις «ιδιορρυθμίες» της κρατικής μηχανής. Τα λεφτά για τα έργα έπρεπε να πάνε από το υπουργείο στην περιφέρεια και από την περιφέρεια στη νομαρχία», εξηγεί και όλες αυτές οι διαδρομές χρειάζονται χρόνο. Πάντως, φαίνεται ότι εντός των επόμενων ημερών θα καταβληθούν τα συγκεκριμένα χρήματα.
Στο μεταξύ διάφορα «παράξενα» χρήζουν άμεσης αντιμετώπισης. Μόλις πριν από λίγες ημέρες η εκκλησία μοίρασε τζάμπα ελιές. Οι αγρότες όμως έχουν λάβει εντολή να μην πειράξουν τις καμένες έως την άνοιξη, οπότε όσοι προμηθεύτηκαν ελιές, τις φύτεψαν παραπλεύρως των κτημάτων τους, στις δασικές εκτάσεις. Τα πρώτα μικρά φυτά έχουν κάνει ήδη την εμφάνισή τους στις περιοχές που κάηκαν, «προκαλώντας» τους βοσκούς. «Θα χρειαστεί μεγάλη προσπάθεια για να περιφρουρήσουμε τις καμένες περιοχές. Με την άνοιξη ξεκινούν τα βάσανά μας», λέει ο κ. Γιακουμής. Στις περιοχές που έχουν διπλοκαεί ξεκίνησαν ήδη οι αναδασώσεις με τη φύτευση κουκουναριών και βελανιδιών.

ΙΕΡΩΝΥΜΟΥ ΑΠΟ ΘΗΒΩΝ, ΛΟΙΠΟΝ, ΠΟΛΛΑ ΤΑ ΕΤΗ!

Η κάλπη μίλησε σχετικά γρήγορα χθες και εξέλεξε ως νέο Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος τον Μητροπολίτη Θηβών και Λεβαδείας κ. Ιερώνυμο.

Μεταξύ των Μητροπολιτών που στήριξαν την υποψηφιότητά του και ο ημέτερος Ηλείας και Ωλένης κ. Γερμανός.

Ας είναι πάντα άξιος ο νέος προκαθήμενος και ας φέρει εις πέρας την αποστολή που του ανετέθη με δύναμη και υπομονή.

Το βιογραφικό που ακολουθεί και τη φωτογραφία βρήκαμε στο αγαπητό ιστολόγιο της ενορίας Μπανάτου Ζακύνθου.

Ο νέος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος (κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης), γεννήθηκε στα Οινόφυτα Βοιωτίας το 1938. Είναι απόφοιτος της Φιλοσοφικής Σχολής (Τμήμα Αρχαιολογίας) και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και διετέλεσε υπότροφος του Ι.Κ.Υ. (1ος σε πανελλαδική κλίμακα) στις βυζαντινές σπουδές. Ο Ιερώνυμος μετέβη για μεταπτυχιακές σπουδές στο Gratz Αυστρίας και στο Regensburg και το Μόναχο της Γερμανίας. Εργάσθηκε ως πανεπιστημιακός βοηθός στην Αρχαιολογική Εταιρεία στην Αθήνα δίπλα στον Ορλάνδο και ως φιλόλογος στη Λεόντειο Σχολή της Νέας Σμύρνης, στο 9ο Νυκτερινό Γυμνάσιο Αθηνών, καθώς και στο Γυμνάσιο της Αυλώνος. Εγκατέλειψε την πανεπιστημιακή του καριέρα μετά την ένταξή του στον ιερό κλήρο.

Υπηρέτησε ως Πρωτοσύγγελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών & Λεβαδείας (1967-1978), ως Ηγούμενος των Ιερών Μονών Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σαγματά (1971-1977) και του Οσίου Λουκά (1977-1981), ως Γραμματεύς και κατόπιν Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος (1978-1981). Το 1981 εξελέγη παμψηφεί Μητροπολίτης Θηβών & Λεβαδείας. Συμμετείχε στις Επιτροπές Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως, Εκκλησιαστικής Περιουσίας, Σχέσεων Εκκλησίας-Πολιτείας, Υποτροφιών και εργάστηκε ως Αντιπρόεδρος του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Υπήρξε μέλος μεικτών επιτροπών Πολιτείας και Εκκλησίας για την μελέτη θεμάτων για την μοναστηριακή περιουσία (1986-1998) και την εκκλησιαστική εκπαίδευση (1986-1998) και Πρόεδρος της επιτροπής Διαλόγου Κοινωνίας-Εκκλησίας (2005-2007).

Η συντριπτική πλειοψηφία των κληρικών της Μητροπόλεώς του (82 στους 110) είναι πτυχιούχοι θεολογίας ή διαθέτουν παράλληλα και δεύτερο πτυχίο (φιλόλογοι, αρχιτέκτονες, ιατροί, γεωπόνοι, παλαιογράφοι, καθηγητές πληροφορικής, διδάσκαλοι, οικονομικών επιστημών κ.α). Σε αυτούς συγκαταλέγονται ένας τακτικός καθηγητής της θεολογίας, ένας λέκτορας της θεολογίας, τρεις διδάκτορες και πέντε μεταπτυχιακοί υποψήφιοι διδάκτορες, με αποτέλεσμα να είναι η πρώτη Μητρόπολη στην Εκκλησία της Ελλάδος που διαθέτει κληρικούς με τόσο υψηλό μορφωτικό επίπεδο.

Ο από Θηβών νέος Αρχιεπίσκοπος στη Ζάκυνθο το 1997 σε Συνέδριο. Αριστερά του οι Μητροπολίτες Ηλείας κ. Γερμανός και Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος.

Με την ανύστακτη φροντίδα του και το ενδιαφέρον του αναπαλαιώθηκαν, επανδρώθηκαν και λειτουργούν έξι ανδρικές Ιερές Μονές (σύνολο Μοναχών 45) και δεκαεπτά γυναικείες (σύνολο Μοναχών 110). Ανάμεσα στις Μονές αυτές συγκαταλέγονται οι ιστορικές Μονές του Οσίου Λουκά, Σαγματά, Οσίου Σεραφείμ, Μακαριωτίσσης, Ευαγγελιστρίας, και Ιερουσαλήμ.Στο συγγραφικό του έργο συγκαταλέγονται πολλά άρθρα, μελέτες και βιβλία θεολογικού, κοινωνικού και ιστορικού περιεχομένου, εκ των οποίων αυτό με τον τίτλο «Μεσαιωνικά Μνημεία της Ευβοίας» βραβεύτηκε το 1970 με πρώτο βραβείο από την Ακαδημία Αθηνών. Το 2006 εξεδόθη ο πρώτος από τους τρεις τόμους έργου του με τον τίτλο «Χριστιανική Βοιωτία».

Στο κοινωνικό του έργο ξεχωρίζουν η δημιουργία: οικοτροφείων, ορφανοτροφείου με μορφή ανάδοχης οικογένειας (Θήβα), Στέγες Ηλικιωμένων (Θήβα, Λιβαδειά), Κέντρου Επανένταξης Ψυχικώς Πασχόντων (Λιβαδειά), του Εκπαιδευτηρίου Δημιουργικής Απασχόλησης Παίδων με Ειδικές Ανάγκες σε συνεργασία με άλλους φορείς του Νομού (Λιβαδειά), του Κέντρου Πρόληψης για τα ναρκωτικά (Λιβαδειά), Συσσίτια Απόρων συμπεριλαμβανομένων και οικονομικών μεταναστών (Θήβα), Συμβουλευτικούς Σταθμούς (Θήβα), Κέντρο Ιστορικών και Αρχαιολογικών Ερευνών (Ζάλτσα-Ιερά Μονή Λυκούρεση), ενώ ως πρώην εκπαιδευτικός έχει αναπτύξει μία ιδιαίτερη σχέση με την εκπαιδευτική κοινότητα της Βοιωτίας.

Στην Μητρόπολή του φρόντισε περαιτέρω για την δημιουργία και λειτουργία ενοριακών πνευματικών κέντρων, κέντρων νεότητας στις περισσότερες των ενοριών της Μητροπόλεώς του καθώς και προτύπων κατασκηνωτικών εγκαταστάσεων στον Παρνασσό. Με πρωτοβουλία του ιδρύθηκε και λειτουργεί το Κέντρο Ερευνών της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Βοιωτίας, το οποίο συνεργάζεται με τα Πανεπιστήμια του Durham, Cambridge.

Στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως στην Αλίαρτο Βοιωτίας, κοντά στην Ιερά Μονή Ευαγγελιστρίας, διεξάγονται κατά καιρούς διάφορα συνέδρια. Έχει ξεκινήσει συνεργασία με το τμήμα Διεθνών Σχέσεων του Παντείου Πανεπιστημίου ήδη έχουν υλοποιηθεί τρεις κύκλοι μεταπτυχιακών σπουδών σχετικά με το περιβάλλον, γίνεται προσπάθεια να δημιουργηθεί Ερευνητικό Κέντρο για το περιβάλλον στην υπο ανακαίνιση Ιερά Μονή Ταξιαρχών (Δομβραίνα).

Πρωτοστάτησε για την δημιουργία -στην γενέτειρά του, στα Οινόφυτα- του Κέντρου Ευαισθητοποιήσεως Πληθυσμού σε θέματα περιβάλλοντος και οικονομικών μεταναστών.

Οι αγώνες του και η συνεχής επαγρύπνησή του είχαν ως αποτέλεσμα: α) την ματαίωση των σχεδίων των μαρτύρων του Ιεχωβά για την λειτουργία διεθνούς χιλιαστικού κέντρου στην επαρχία του και β) την αξιοποίηση των εγκαταστάσεών του για τη λειτουργία Εθνικού Κέντρου Απεξάρτησης.

Για την συμβολή του στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεώς του που σχετίζεται με την υγεία τιμήθηκε από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Κραϊόβας στη Ρουμανία με την απονομή του τίτλου του επιτίμου Διδάκτορα του εκεί Πανεπιστημίου. Είναι, επίσης, πρόεδρος του Ελληνικού Ιδρύματος Καρδιολογίας (ΕΛΙΚΑΡ).

ΣΤΟ ΦΩΣ ΛΑΤΡΕΙΑ ΠΡΙΝ ΤΟ ΔΩΔΕΚΑΘΕΟ ΣΤΟ ΛΥΚΑΙΟΝ ΟΡΟΣ ΤΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ

.
Στο φως θρησκεία πριν το Δωδεκάθεο

Πριν ο Δίας ρίξει... τον πρώτο του κεραυνό από τον Όλυμπο, οι αρχαίοι κάτοικοι της περιοχής φαίνεται πως λάτρευαν και πραγματοποιούσαν θυσίες στους δικούς τους θεούς και θεότητες, η ταυτότητα και η φύση των οποίων παραμένει άγνωστη ακόμη στους επιστήμονες.


Ανασκαφή στο τέμενος του Λυκαίου Διος

Ομάδα αρχαιολόγων βρήκε τις στάχτες, τα κόκκαλα και άλλα αποδεικτικά στοιχεία θυσιών ζώων σε κάποια θεότητα πριν τον Δία, στην κορυφή του όρους Λύκαιου στην Αρκαδία. Τα ευρήματα εντοπίστηκαν το περασμένο καλοκαίρι σε ένα βωμό που μετέπειτα λειτούργησε ως τόπος λατρείας του Δία.
Κομμάτια άχρωμων και χωρίς διακοσμήσεις κεραμικών αντικειμένων μαρτυρούν ότι αυτά προέρχονται από την εποχή πριν το 3.000 π.Χ., 900 δηλαδή χρόνια πριν την άφιξη των πρώτων ελληνόφωνων κατοίκων που ήλθαν από τα Βαλκάνια, φέρνοντας κατά πάσα πιθανότητα μαζί και τη θρησκεία τους.
Όπως μαρτυρούν τα ευρήματα στην περιοχή του Λύκαιου, η συνήθεια λατρείας κάποιας θεότητας στην περιοχή είναι πολύ παλιά και κατά πάσα πιθανότητα προηγείται χρονολογικά της εισαγωγής του Δία στην ελληνική πραγματικότητα. Όπως αναφέρει χαρακτηριστικά ο Δρ. Ντέιβιντ Ρομάνο του πανεπιστημίου της Πενσυλβάνια, «στην ουσία έχουμε, εκτός από την προ Χριστό εποχή, την προ Δία εποχή».
Τα ευρήματα στο όρος Λύκαιο παρουσιάστηκαν και συζητηθήκαν την περασμένη εβδομάδα από τον Δρ. Ρομάνο, την αρχαιολόγο του πανεπιστημίου της Αριζόνα, Δρ. Μαίρη Βογιατζή και τον Μιχάλη Πετρόπουλο, της Ελληνικής Αρχαιολογικής Υπηρεσίας.

Ανασκαφή στην περιοχή του ξενώνα

.

Αρχαιολόγοι που γνωρίζουν για την ανακάλυψη συμφωνούν με την εκδοχή του Δρ. Ρομάνο, αν και τόνισαν ότι οι ανασκαφές θα πρέπει να συνεχιστούν το καλοκαίρι ώστε να υπάρξει σαφέστερη κατανόηση της προ-Δία χρήσης του συγκεκριμένου βωμού στο Λύκαιο. «Τα στοιχεία που ήρθαν στο φως φανερώνουν σαφώς τη δραστηριότητα του βωμού στους προϊστορικούς χρόνους», ανέφερε ο Τζακ Ντέιβις, διευθυντής της αμερικανικής σχολής κλασσικών σπουδών της Αθήνας, που επισκέφθηκε την τοποθεσία αρκετές φορές. «Γνωρίζουμε ότι ο Δίας και μια θηλυκή εκδοχή του Δία λατρευόταν στα προϊστορικά χρόνια. Το δύσκολο ζήτημα είναι ο προσδιορισμός της ακριβούς φύσης του βωμού πριν από εκείνη την εποχή».
Ο Κεν Ντόουντεν, διευθυντής του Ινστιτούτου Αρχαιολογίας και Αρχαιοτήτων στο πανεπιστήμιο του Μπέρμιγχαμ, δήλωσε ότι δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός υιοθέτησης ενός υπάρχοντος βωμού για λατρεία από τους Έλληνες, κάτι που συνιστούσε εξάλλου συνήθη πρακτική που συναντάμε ακόμη και στους χριστιανικούς χρόνους.
Η συγκεκριμένη τοποθεσία λατρείας του Δία αναφέρεται και στα γραπτά του Παυσανία, ο οποίος έδωσε περιγραφές της τοποθεσίας. «Στο ψηλότερο σημείο του βουνού βρίσκεται ο βωμός του Λύκαιου Δία, από όπου φαίνεται ολόκληρη η Πελοπόννησος» αναφέρει ο Παυσανίας.
Οι επιστήμονες αρχαιολόγοι έδωσαν στη δημοσιότητα μερικά ακόμη στοιχεία για τη χρήση του βωμού πριν την εποχή του Δία. Σύμφωνα με τις προβλέψεις τους, είναι μάλλον απίθανο τα ευρήματα να μην προέρχονται από θρησκευτικές λατρείες και να αποτελούν οικιακά είδη κάποιου οικισμού, αφού το περιβάλλον είναι ιδιαίτερα αφιλόξενο και οι καιρικές συνθήκες που επικρατούν δυσμενείς. Σε ότι αφορά τους κατοίκους που ζούσαν εκεί πριν την έλευση των Ελλήνων δεν υπάρχουν ιδιαίτερα στοιχεία, αν και κάποιοι ακαδημαϊκοί πιστεύουν ότι προέρχονται από τη σημερινή δυτική Τουρκία. Τέλος, δεν έχει ακόμη προσδιοριστεί ο ακριβής τρόπος χρήσης του βωμού, αν δηλαδή χρησιμοποιούνταν σε συνδυασμό με τα έντονα καιρικά φαινόμενα για τη λατρεία κάποιας θεότητας ή την προσωποποίηση των δυνάμεων της φύσης.
www.kathimerini.gr με πληροφορίες New York Times

.

.

An Altar Beyond Olympus for a Deity Predating Zeus
By JOHN NOBLE WILFORD

Published: February 5, 2008

.

The view to the northeast

.

PHILADELPHIA — Before Zeus hurled his first thunderbolt from Olympus, the pre-Greek people occupying the land presumably paid homage and offered sacrifices to their own gods and goddesses, whose nature and identities are unknown to scholars today.
But archaeologists say they have now found the ashes, bones and other evidence of animal sacrifices to some pre-Zeus deity on the summit of Mount Lykaion, in the region of Greece known as Arcadia. The remains were uncovered last summer at an altar later devoted to Zeus.
Fragments of a coarse, undecorated pottery in the debris indicated that the sacrifices might have been made as early as 3000 B.C., the archaeologists concluded. That was about 900 years before Greek-speaking people arrived, probably from the north in the Balkans, and brought their religion with them.

.

MYSTERY RELIGION From left, Dan Diffendale, Dr. Arthur Rhon and Arvey Basa at Mount Lykaion’s altar of Zeus

The excavators were astonished. They were digging in a sanctuary to Zeus, in Greek mythology the father of gods and goddesses. From texts in Linear B, an ancient form of Greek writing, Zeus is attested as a pre-eminent god as early as 1400 B.C. By some accounts, the birthplace of Zeus was on the heights of Lykaion.
After reviewing the findings of pottery experts, geologists and other archaeologists, David Gilman Romano of the University of Pennsylvania concluded that material at the Lykaion altar “suggests that the tradition of devotion to some divinity on that spot is very ancient” and “very likely predates the introduction of Zeus in the Greek world.”
As Dr. Romano remarked, quoting a quip by a friend, “We went from B.C. to B.Z., before Zeus.”
The discovery by the Mount Lykaion Excavation and Survey Project was described last week in interviews and a lecture by Dr. Romano at the Museum of Archaeology and Anthropology at Penn. Mary E. Voyatzis, a project co-director from the University of Arizona, discussed her analysis of the telltale pottery. The project’s third co-director is Michaelis Petropoulos of the Greek Archaeological Service.
Other archaeologists familiar with the discovery tended to agree with Dr. Romano’s interpretation, though they said that continuing excavations this summer and next should reach a more definitive understanding of the altar’s possible pre-Greek use.
“Evidence uncovered certainly points to activity at the altar in prehistoric times,” said Jack Davis, director of the American School of Classical Studies at Athens, who visited the site several times. The project was conducted under the auspices of the American school, but he was not a participant.
“We certainly know that Zeus and a female version of Zeus were worshiped in prehistoric times,” Dr. Davis continued in an e-mail message. “The trick will be in defining the precise nature of the site itself before historical times.”
Ken Dowden, director of the Institute of Archaeology and Antiquity at the University of Birmingham, in England, who was not involved in the research, said that it was not surprising to find the migrating Greeks adapting a sanctuary dedicated to gods of an earlier religion for the worship of their own gods. “Even Christians would on occasion reuse a pagan sanctuary in order to transfer allegiance from the preceding religion to Christianity,” he noted.
“You have some god being worshiped on a mountaintop, and the arriving Greeks have translated the god as ‘Zeus,’ their god of the sky, lightning, weather and so on,” Dr. Dowden said. “It’s going to be pretty close to what they found there, and given the site, it makes very good sense.”
The affinities of Roman gods and goddesses to earlier Greek ones are well known. Jupiter, for example, is a virtual stand-in for Zeus. In antiquity it was perhaps no heresy to have different names for the same deity. The place of Mount Lykaion in practices venerating Zeus is documented in literature and previous archaeological research.
The Greek traveler Pausanias, writing in the second century A.D., described the sanctuary of Zeus on the mountain, 4,500 feet above the rural countryside.
“On the highest point of the mountain is a mound of earth, forming an altar of Zeus Lykaios, and from it most of the Peloponnesus can be seen,” Pausanias wrote. “Before the altar on the east stand two pillars, on which there were once gilded eagles. On this altar they sacrifice in secret to Lykaion Zeus. I was reluctant to pry into the details of the sacrifice; let them be as they are and were from the beginning.”

LONG LOST Silver coin, circa 430 B.C., found in the altar trench at Mount Lykaion in Arcadia. It depicts Artemis or Despoina

.

In “Prolegomena to the Study of Greek Religion,” Jane Ellen Harrison, a British scholar, wrote in 1903, “The Zeus of Homer demanded and received the titbits of the victim, though even these in token of friendly communion were shared by the worshipers.”
The proximity of Mount Lykaion to Olympia, 22 miles northwest, initially attracted Dr. Romano’s attention. Another sanctuary of Zeus, Olympia was a prominent site of the Pan-Hellenic athletic competitions after which current Olympic Games are modeled, and Dr. Romano is an authority on these ancient festivals of sports. His colleagues point out that he is the only archaeologist they know to have a master’s degree in physical education.
At Lykaion, Dr. Romano began excavations of the hippodrome on a high meadow, where Greek athletes competed in horse and chariot races and other sports. Not far above, on the southern summit, meanwhile, the research team mapped the altar site and dug a test trench, under the direction of Arthur Rhon, emeritus professor of anthropology at Wichita State University.
Bones, mostly goats and sheep, were collected. A few bronze artifacts were recovered. Also a seal stone with an image of a bull, suggesting influence at one time from Minoan Crete. Altar stones were burned and cracked from the sacrificial fires.


Potsherds from the pre-Greek civilization that worshiped an unknown deity there

.

A geological survey by George Davis of the University of Arizona revealed an ancient fault bordering the altar site on three sides. Could this fault be related to the selection of the site? The region is prone to earthquakes.
Dr. Voyatzis said the potsherds were the most telling finds. Their undecorated style, gray color, the feel of the clay and the way it was fired, she said, were diagnostic of pottery 5,000 years ago. “You wouldn’t establish a settlement in a stark, fearful place like this,” Dr. Voyatzis said in an interview while visiting Penn. So the pottery, she added, was presumably there as part of ceremonies at the altar.
Like Dr. Voyatzis, Gullog Nordquist of Uppsala University in Sweden was troubled by the jumbled nature of the potsherds in the trench. She said it “raises questions of exactly how it came to be there.”
In an e-mail message last week, Dr. Nordquist, who has visited the site but was not a team member, said that the potsherds “may have belonged to vessels found in graves by people in later times and given to the gods as offerings.” Or they could be remains from an early Bronze Age settlement, although she, too, said “it would be a very inconvenient place to live.”
Dr. Nordquist said that she preferred the explanation that the Lykaion site was indeed used as a cult sanctuary in the time before Zeus. Little is known of the pre-Greek inhabitants, but some scholars think they originated in what is now western Turkey.
“We do not yet know exactly how the altar was first used in this early period, 3000-2000 B.C., or whether it was used in connection with natural phenomena such as wind, rain, lightning or earthquakes, possibly to worship some kind of divinity, male or female, or a personification representing forces of nature,” Dr. Romano said. “But this is what we are thinking at this moment.”